Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы
Среда, Апрель 16th, 2008Выступая против экономических свобод, И. Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы. Напротив, чтобы не выглядеть противником свободы, он уделяет повышенное внимание этой проблеме человеческого бытия, создав даже свое учение о свободе как познанной необходимости. Суть этого учения сводится к следующему. Свобода состоит не в упразднении исторической необходимости, а в добровольном подчинении индивида законам и целям развития. Подчинение основывается на осознании самой необходимости, которая диктуется высшими национальными интересами, определяемыми государством. Таким образом, получается, что свобода заключается в подчинении командно-административной системе тоталитарного государства. Предшественниками понимания свободы как осознанной необходимости были в античности стоики, а в философии XVII в. Бенедикт Спиноза (1632—1677 гг.) — нидерландский материалист и атеист. Но в отличие от них И. Фихте ставит вопрос о познании необходимости не отдельным индивидом-мудрецом, а всеми гражданами применительно к конкретно-историческим условиям.