И.Фихте
Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы
Среда, Апрель 16th, 2008Выступая против экономических свобод, И. Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы. Напротив, чтобы не выглядеть противником свободы, он уделяет повышенное внимание этой проблеме человеческого бытия, создав даже свое учение о свободе как познанной необходимости. Суть этого учения сводится к следующему. Свобода состоит не в упразднении исторической необходимости, а в добровольном подчинении индивида законам и целям развития. Подчинение основывается на осознании самой необходимости, которая диктуется высшими национальными интересами, определяемыми государством. Таким образом, получается, что свобода заключается в подчинении командно-административной системе тоталитарного государства. Предшественниками понимания свободы как осознанной необходимости были в античности стоики, а в философии XVII в. Бенедикт Спиноза (1632—1677 гг.) — нидерландский материалист и атеист. Но в отличие от них И. Фихте ставит вопрос о познании необходимости не отдельным индивидом-мудрецом, а всеми гражданами применительно к конкретно-историческим условиям.
Теоретическое обоснование «железного занавеса»
Среда, Апрель 16th, 2008Есть основания полагать, что сам И. Фихте отлично осознавал, что его модель правового государства, опирающаяся фактически на полное бесправие своих граждан, не будет привлекательна для обывателя. Поэтому И. Фихте часто затрагивает тему об обязанностях государства перед своим народом. Но даже и здесь невооруженным глазом просматривается, что обязанности государства перед своими гражданами в командно-административной системе реализуются через механизм принуждения. И в самом деле, отсутствие свободной торговли лишает человека личной выгоды — мотивационной пружины рыночной экономики. Тогда на смену приходит откровенное внеэкономическое насилие, освященное законом самого же государства. На этот счет у И. Фихте есть четкое и недвусмысленное предписание о том, что «государство обязано (курсив мой. —А. Т.) обеспечить гражданину... состояние равновесия в экономическом обороте путем принудительных законов». Но поскольку на иностранцев не может быть распространено принуждение, то «всякие сношения с иностранным государством должны быть гражданам запрещены и сделаны недоступными». Вот где теоретическое обоснование «железного занавеса» любой страны, лишившей своих граждан экономической свободы.