Свободная торговля
Лист любит начинать свои умозаключения с внешне броских слов об историческом опыте
Среда, Апрель 16th, 2008Вместе с тем, осознавая рационализм рыночной системы, Ф. Лист не решался дать открытый бой свободе торговли. Он делал реверансы в адрес английских классиков политэкономии. Однако под флагом либерализма Ф. Лист делает изощренный переход к оправданию разбухания бюрократического аппарата государства: «... нигде труд и бережливость, дух изобретательности и предприимчивости отдельных лиц не создавали ничего .великого там, где они не находили опоры в гражданской свободе, учреждениях и законах, в государственной администрации и внешней политике, а главным образом в национальном единстве и могуществе». И далее он пишет: «История учит... что отдельные лица большую часть своих производительных сил черпают из общественных учреждений и общественного устройства». Будучи не в силах опереться на логику, Ф. Лист любит начинать свои умозаключения с внешне броских слов об историческом опыте. Так, из вышеприведенного вывода, якобы подкрепленного самой историей, следует, что не государственный аппарат содержится за счет материального производства, а наоборот, крепкая государственная власть генерирует производительные силы.
В условиях свободной торговли богатыми становятся наиболее трудолюбивые и предприимчивые
Среда, Апрель 16th, 2008В условиях свободной торговли богатыми становятся наиболее трудолюбивые и предприимчивые, и в социально-бытовом отношении они имеют, естественно, больше возможностей, чем бедные. Однако ни один миллионер не обладает такой огромной властью (по закону) над человеком, какую имеют партийно-государственные чиновники в планово-распределительной экономике.
Одна из важнейших особенностей рыночной системы состоит в том, что в ней человек подчиняется закону, а не другому человеку. В плановой экономике, в которой нет свободы торговли, ресурсы не продаются, а распределяются, и соответственно власть в обществе принадлежит не закону, а тому, кто распределяет эти ресурсы, «сидит на дефиците».
И если у власти находятся обеспеченные слои общества, как это и есть в действительности в странах с развитой рыночной экономикой, то это в принципе говорит о том, что страной правят компетентные люди, так как деньги — это критерий общественной полезности труда. По моему мнению, лучше, чтобы богатые стояли у власти, нежели наоборот, чтобы тот, кто у власти, становился богатым.
Каковы же принципы рыночной системы
Среда, Апрель 16th, 2008Каковы же принципы рыночной системы? Остановимся на основных принципах: эффективность и рациональность; социальная справедливость, демократичность; нравственность.
Насколько эффективна и рациональна рыночная система? Она ориентирует производство на выпуск полезной для общества продукции. Обществу нужен не труд вообще, а только труд, который приносит людям необходимые товары и услуги. Таким образом, рыночная экономика — это такая экономическая система, которая во всех своих звеньях (без всяких директивных органов) сама автоматически определяет, какой труд нужен и какой не нужен обществу.
Принцип эффективности и рациональности — это сила рыночной экономики, поэтому антирыночная идеология всегда стремится нанести удар в самое сердце свободной экономической системы. Дело в том, что основной принцип этой системы — производить то и только то, 'что нужно обществу, и не производить то, что ему не нужно, — настолько разумен, что никакой формальной логикой его не опровергнуть.
Вот почему в борьбе со здравым смыслом прибегают к мистике, к иррациональной философии или диалектической логике. История становления антирыночной идеологии уходит в недра XIX в., когда на рациональность рынка наступали иррациональными средствами, апофеозом чего стало ницшеанство.
Отсутствие свободы торговли
Среда, Апрель 16th, 2008Отсутствие свободы торговли — это не только закупорка системы кровообращения экономического организма, падение его эффективности, причина бедности народов, но и формирование условий для разгула насилия над личностью. Лишение граждан экономической свободы и передача всех прав хозяйствования государственному аппарату моментально лишает человека личной выгоды и тогда социальная система, лишенная пряника, беспощадно эксплуатирует кнут. Как только государство заменяет право человека свободно торговать на принцип распределять из центра, так сразу же появляется море человеческой крови, будь то западно-европейская Франция, фашистская Германия, восточноевропейская Россия или чисто восточная Камбоджа. Вот почему свобода торговли — это категория не только экономическая, но и нравственная.