Обоснование командно-административной экономики
Маркса нередко упрекали в том, что он многое взял у Родбертуса
Среда, Апрель 16th, 2008Во-первых, К. Маркса нередко упрекали в том, что он многое взял у Родбертуса. По этому поводу есть эмоциональное письмо Ф. Энгельса к К. Марксу, где признается, что основные положения необходимости перехода от рыночной к плановой экономике уже предвосхищены К. Родбертусом: «Последняя новость — то, что ты совершенно уничтожен. Ты полагаешь, что ты открыл правильную теорию земельной ренты? Ты полагаешь, что ты первый опроверг теорию Рикардо? О ты, несчастный! Ты обойден, уничтожен, разбит, раздавлен... Слушай: г-н Родбертус только что выпустил в свет третий том своих «Социальных писем к фону Кирхману» — 18 листов. Этот том содержит в себе «полное опровержение учения Рикардо о земельной ренте и изложение новой теории ренты»... Теперь тебе крышка».
Можно привести также высказывания и других экономистов с мировым именем, которые сравнивали К. Родбертуса с К. Марксом. Ограничимся оценкой М. И. Туган-Барановского, которая носит относительно сбалансированный характер: «Если сравнить Родбертуса с Марксом, то нельзя не признать, что теория нетрудового дохода нашла у Родбертуса более точное и логически стройное выражение, чем у Маркса. Родбертусу требуется несколько страниц для выражения того, что Маркс излагает на десятках и сотнях страниц... Вообще в области отвлеченной экономической теории Родбертус оригинальней и выше Маркса, далеко уступая последнему в более широкой сфере социологических обобщений»...
Центральная проблема любой экономической системы — вопрос о стоимости
Среда, Апрель 16th, 2008Конечно, такие доказательства на основе формальной логики невозможны. Этим, видимо, и объясняется пристрастие любого тоталитарного режима, ограничивающего свободу торговли, к диалектическому толкованию социально-экономических процессов.
И. Фихте, Ф. Шеллинг и Г. Гегель очертили лишь контуры командно-административной системы тоталитарного государства. Правда, они дали системе методологию идеологической защиты от своих граждан. Но вместе с тем стройная теория командно-административной системы еще не родилась, ибо центральная проблема любой экономической системы — вопрос о стоимости — решен не был. Это было сделано Карлом Родбертусом (1805—1875 гг.), который мало известен большинству советских читателей.
Возможно, что самой судьбой К. Родбертус был обречен на забвение, несмотря на практическое воплощение его идей. Еще в 1842 г. он разработал относительно стройную теорию государственного социализма, дав лапидарные ответы на все вопросы по организации перехода от свободной рыночной системы к централизованному распределению государством производственных ресурсов. Наиболее полному забвению К. Родбертус был предан в XX в., особенно в нашей стране. Как мне представляется, это было результатом двух обстоятельств.
Любое иррациональное действие государства по ограничению экономических свобод
Среда, Апрель 16th, 2008Фридрих Шеллинг (1775—1854 гг.) также был одним из представителей немецкой классической философии. Он исходил из того, что общественное выше личного и соответственно высшей целью мировой истории является создание сильного государства, которое обеспечит гармонию необходимости и свободы. Его взглядам особенно присущи иррационализм и мистика.
Большой вклад в обоснование командно-административной системы внес и Георг Гегель (1770—1831 гг.) — самый выдающийся представитель немецкой классической философии. Формально Г. Гегель подчеркивал рационализм своей логики: все действительное разумно, все разумное действительно. Но, с другой стороны, государство он объявлял высшей разумной силой общественного развития. Поэтому любое иррациональное действие государства по ограничению экономических свобод сразу превращается в свою противоположность, так как государство само по себе воплощение рационального. Возможно, что именно Гегель и положил начало применению диалектического метода к оправданию иррациональности командно-административной системы. Такое же диалектическое объяснение дается и превращению несвободы в свободу. Когда государство ограничивает свободу торговли (руководствуясь высшими государственными интересами), то это не есть путь к несвободе, поскольку само государство, по Гегелю, есть высшее воплощение свободы.